سورة الأحزاب 33/114

سورة الأحزاب 33/114

سبب التسمية :

سُميت ‏‏" ‏سورة ‏الأحزاب ‏‏" ‏لأن ‏المشركين ‏تحزبوا ‏على ‏المسلمين

‏من ‏كل ‏جهة ‏فاجتمع ‏كفار ‏مكة ‏مع ‏غطفان ‏وبني ‏قريظة ‏وأوباش

‏العرب ‏على ‏حرب ‏المسلمين ‏ولكن ‏الله ‏ردهم ‏مدحورين ‏وكفى

‏المؤمنين ‏القتال ‏بتلك ‏المعجزة ‏الباهرة ‏‏.

التعريف بالسورة :

1) مدنية .

2) من المثاني .

3) آياتها 73 .

4) ترتيبها الثالثة والثلاثون .

5) نزلت بعد سورة " آل عمران " .

6) تبدأ باسلوب نداء " يا أيها النبي " .

7) الأحزاب أحد أسماء غزوة الخندق .

الجزء "22" الحزب "42،43" الربع "1،2،3" .

محور مواضيع السورة :

سورة الأحزاب من السور المدنية التي تتناول الجانب التشريعي

لحياة الأمة الإسلامية شأن سائر السور المدنية وقد تناولت حياة

المسلمين الخاصة والعامة وبالأخص أمر الأسرة فشرعت الأحكام

بما يكفل للمجتمع السعادة والهناء وأبطلت بعض التقاليد والعادات

الموروثة مثل التبني والظهار واعتقاد وجود قلبين لإنسان وطهرت

من رواسب المجتمع الجاهلي ومن تلك الخرافات والأساطير

الموهومة التي كانت متفشية في ذلك الزمان .

سبب نزول السورة :

1) نزلت في أبي سفيان وعكرمة بن ابي جهل وأبي الاعور

السلمي قدموا المدينة بعد قتال أحد فنزلوا على عبد الله بن أُبَيّ

وقد أعطاهم النبيالأمان على أن يكلموه فقام معهم عبد الله بن سعد

بن أبي سرح وطعمة بن ابيرق فقالوا للنبيوعنده عمر بن الخطاب: ارفض

ذكر آلهتنا اللات والعزى ومنات وقل إن لها شفاعة ومنفعة لمن عبدها

وندعك وربك ، فَشَقَّ على النبي قولهم فقال عمر بن الخطاب:ائذن لنا

يا رسول الله في قتلهم ؛ فقال : إني قد أعطيتهم الأمان فقال عمر :ا

خرجوا في لعنة الله وغضبه ،فأمر رسول اللهأن يخرجهم من المدينة

فأنزل الله عز وجل هذه الآية . نزلت في جميل بن معمر الفهري وكان

رجلا لبيبا حافظا لما سمع فقالت قريش : ما حفظ هذه الاشياء إلا وله

قلبان ،وكان يقول إن لي قلبين أعقل بكل واحد منهما أفضل من عقل

محمد،فلما كان يوم بدر وهُزِمَ المشركون وفيهم يومئذ جميل بن معمر

تلقاه أبو سفيان وهو معلق إحدى نعليه بيده والاخرى في رجله فقال

له : يا أبا معمر ما حال الناس ؟ قال : انهزموا ، قال :فما بالك إحدى

نعليك في يدك والأخرى في رجلك ؟ ،قال: ما شعرت إلا إنهما في رجلي ،

وعرفوا يومئذ أنّه لو كان له قلبان لما نسي نعله في يده .

2) نزلت في زيد بن حارثة كان عند الرسولفأعتقه وتبناه قبل الوحي

فلما تزوج النبي زينب بنت جحش وكانت تحت زيد بن حارثة قال اليهود

والمنافقون : تزوج محمدا امرأة ابنه وهو ينهى الناس عنها ؛ فأنزل

الله تعالى هذه الآية .

3) عن أبي سعيد (إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ وَيُطَهِّرَكُم

تَطْهِيرًا ) قال :نزلت في خمسة في النبيوعلي وفاطمة والحسن والحسين

عليهم السلام .

4) عن ابن عباس قال :أُنْزِلَتْ هذه الآية في نساء النبي(إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ

لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أهْلَ البيتِ ).

5) قال مقاتل بن حيان بلغني أن أسماء بنت عميس لما رجعت من الحبشة

معها زوجها جعفر بن ابي طالب دخلت على نساء النبي فقالت :هل نزل

فينا شئ من القرآن ؟ قلن : لا ، فأتت النبيفقالت: يا رسول الله إن النساء

لفي خيبة وخسار، قال ومِمَ ذلك ؟قالت: لأنهنّ لا يُذْكَرْنَ في الخير كما يُذْكَرُ

الرجال ، فأنزل الله تعالى (إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ) إلى آخرها وقال

قتادة : لما ذكر الله تعالى أزواج النبيدخل نساء من المسلمات عليهن

فقلن :ذُكِرْتُنَّ وَلَمْ نُذْكَر وَلَو كَانَ فِينَا خَيرٌ لَذُكِر، فأنزل الله تعالى

(إنَّ المُسلمِينَ وَالمُسلِمَاتِ ).

6) أخرج ابن جرير وابن مردوية عن ابن عباس قال :إن رسول الله انطلق

ليخطب على فتاه زيد بن حارثة فدخل على زينب بنت جحش الأسدية فخطبها

قالت :لست بناكحته ، قال: بلى فانكحيه ،قالت : يا رسول الله أو أمر في

نفس فبينما هما يحدثان أنزل الله هذه الآية قالت :قد رضيته لي يا رسول

الله منكحا قال: نعم قالت

فضل السورة :

أخرج أحمد " عن عروةقال : أكثر ما كان رسول الله على المنبر يقول

" اتقوا الله وقولوا قولا سديدا ".